تعالى به نفسه فهو له وهو اعزّ [ واعلا ] ( 12 ) واجلّ ، أظهر للخلّق من نعوته ما يطيقونه ويليق بهم « فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ » 103 - [ المؤمنين ] - 15 - « ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ لَمَيِّتُونَ » قال الحسين ملك الموت [ هو ] ( 1 ) موكّل بأرواح بني آدم ، وملك الفناء موكّل بأرواح البهائم ، وموت العلماء هو بقاءهم ، إلا انّه استتار عن الأبصار وموت ( 2 ) المطيعين المعصية إذا عرف من عصى ؟ ؟ ؟ ( 3 ) . 104 - [ المؤمنين ] - 93 - « مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ . . . » قال الحسين الصّمديّة ممتنعة من قبول ما لا يليق بها لانّ الصّمديّة تنافي أضدادها على الأبد ، وهي ممتنعة عن درك ( 1 ) معانيها . فكيف تبقى مع اضدادها [ و ] ( 2 ) ما لا يليق بها ؟ - 105 - [ النور ] - 26 - « الْخَبِيثاتُ . . » قال الحسين الخبيث الناظر إلى الخبائث بعين الطّهارة - 106 - [ النور ] - 31 - « وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها . » قال الحسين زينة الدنيا وما فيها بالنّسيان والغفلة والتأويل والشهوة والنفس والعدوّ وأشباه ذلك فهي زينة الدنيا فلا « يبدين » ولا يخفين شياء من هذه الأحوال إلّا ما ظهر منها على الغفلة -